س 1180:آیا دست زدن براى زنان در مجالس شادى زنانه مانند ولادت‌ها و عروسى‌ها جایز است؟ و بر فرض جواز اگر، صداى آن به بیرون از مجلس برود به طورى که به گوش مردان بیگانه برسد، چه حکمى دارد؟
ج:دست زدن به نحو متعارف اگر مفسده‌اى بر آن مترتب نشود، اشکال ندارد حتّى اگر اجنبى صداى آن را بشنود.
س 1167: آیا رقص محلی در عروسیها جایز است؟ شرکت در این مجالس چه حکمی دارد؟
ج: رقص مرد بنابر احتیاط واجب حرام است و رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند ، مثل اینکه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود ، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر اینصورت هم اگر به گونه ای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده ای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است ؛ و در حکم فوق تفاوتی بین مجلس عروسی و غیر آن نیست و شرکت در مجالس رقص هم اگر به عنوان تأیید کار حرام دیگران محسوب شود و یا مستلزم کار حرامی باشد، جایز نیست و در غیر اینصورت اشکال ندارد.
س1168: رقص در مجالس زنانه بدون آهنگ موسیقی حرام است یا حلال؟ و در صورتی که حرام باشد، آیا ترک مجلس بر شرکت کنندگان واجب است ؟
ج: رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل اینکه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود ، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است ؛ در غیر اینصورت هم اگر به گونه ای باشد که شهوت را تحریک کند و یا مستلزم کار حرام و یا ترتّب مفسده ای باشد ، حرام است و ترک آن مجلس به عنوان اعتراض بر کار حرام، چنانچه مصداق نهی از منکر محسوب شود ، جایز است.
س 1169: رقص محلی مرد برای مرد و زن برای زن و یا مرد در بین زنان و زن در بین مردان ، چه حکمی دارد؟
ج : رقص مرد بنابر احتیاط واجب حرام است و رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل اینکه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود ، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است ؛ در غیر اینصورت هم اگر به گونه ای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده ای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد ، حرام است.
س 1171: اگر رفتن به عروسی به خاطر احترام به عادت های اجتماعی باشد آیا بعلت احتمال وجود رقص اشکال شرعی دارد؟
ج: اصل شرکت در عروسی هایی که احتمال رقص در آن ها وجود دارد تا زمانیکه به عنوان تأیید مرتکب کار حرام محسوب نشود و موجب ابتلا به حرام هم نشود ، اشکال ندارد.
س 1173:زن شوهر دارى در عروسیها بدون اطلاع شوهرش در برابر بیگانگان مى‌رقصد و این عمل را چندین بار تکرار کرده و امر به معروف و نهى از منکر شوهرش در او اثر نمى‌کند، تکلیف چیست؟
ج:رقص زن در برابر بیگانگان مطلقاً حرام است و خارج شدن از منزل بدون اجازه شوهر هم فی نفسه حرام است و موجب نشوز و محرومیت از استحقاق نفقه نیز مى‌گردد.
س 1174: رقص زنان در برابر مردان در مجالس عروسى روستایى که آلات موسیقى در آنها بکار مى‌رود چه حکمى دارد؟ و تکلیف ما در برابر آن چیست؟
ج:رقص زنان در برابر بیگانگان و هم چنین هر رقصى که موجب مفسده و برانگیخته شدن شهوت گردد، حرام است و به کارگیرى آلات موسیقى و گوش دادن به آنها هم اگر به صورت لهوى و مطرب باشد، حرام است و وظیفه مکلّفین در این موارد نهى از منکر است.
س 1175: رقص کودک ممیّز در مجالس زنان یا مردان، اعم از این که پسر باشد یا دختر، چه حکمى دارد؟
ج: کودک غیر بالغ چه پسر و چه دختر تکلیفى ندارد ولى سزاوار نیست افراد بالغ او را تشویق به رقص کنند.
س 1177:رقص مردان در برابر زنانى که از محارم آنان هستند و هم چنین رقص زنان در برابر مردانى که از محارم آنان هستند، اعم از این که سببى باشند یا نسبى، چه حکمى دارد؟
ج:در رقص حرام فرقى بین مرد یا زن نیست و هم چنین فرقى نمى‌کند که در برابر محرم باشد یا در برابر نامحرم.
س 1179: «دبکة» چه حکمى دارد؟ (نوعى رقص محلى است که در آن افراد دستها را به هم انداخته و به گونه‌اى هماهنگ پاهاى خود را همراه با پرش و حرکات بدنى به زمین مى‌کوبند که صداى شدید و منظمى ایجاد مى‌کند.)
ج: دبکة حکم رقص را دارد. بنا بر این اگر به گونه‌اى باشد که شهوت را تحریک کند یا همراه با استفاده از آلات لهو و بصورت لهوى باشد و یا فسادى بر آن مترتّب شود، حرام است و در غیر این صورت اشکال ندارد.
برای مشاهده سوال و جوابهای دیگر که مربوط با «رقص» می باشد به منبع مراجعه نمایید
| سِرْنَ بِعَوْنِ اللَّهِ جَارَاتِی | |
وَ اشْکُرْنَهُ فِی کُلِّ حَالاتِ |
| وَ اذْکُرْنَ مَا أَنْعَمَ رَبُّ الْعُلَى | |
مِنْ کَشْفِ مَکْرُوهٍ وَ آفَاتِ |
| فَقَدْ هَدَانَا بَعْدَ کُفْرٍ وَ قَدْ | |
أَنْعَشَنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ |
| وَ سِرْنَ مَعَ خَیْرِ نِسَاءِ الْوَرَى | |
تَفْدِى بِعَمَّاتٍ وَ خَالاتٍ |
| یَا بِنْتَ مَنْ فَضَّلَهُ ذُو الْعُلَى | |
بِالْوَحْیِ مِنْهُ وَ الرِّسَالات |
ای همسایگان ، به یاری خداوند به همراه فاطمه حرکت کنید
و در همه حالات خدا را شکر گزار باشید.
نعمتهای پروردگار را به یاد داشته باشید
و شکر آنها را که خداوند از هر بدی و آفت محفوظ داشته به جا آورید..
خداوند ما را پس از کفر هدایت کرد
و پروردگار آسمانها به زندگی ما نشاط داد
به همراه بهترین زنان جهان حرکت کنید
که همه عمه ها و خاله ها به فدای او باد
اشرف عمادی نویسنده کتاب ، با جمع آوری داستانک های مربوط به ازدواج ، صفحات شیرینی را در اختیار مخاطبان قرار دهد . از مطالعه آن خسته نمی شوید.
یکی از داستان های کتاب:
مادر بزرگم خیلی خرافاتی بود. آن قدر در
گوشم خواند که آخرش قبول کردم. می گفت هر که زودتر این کار رو بکنه، طرف
مقابل کاملا مطیع و فرمان بردار اون میشه. میشه یه ذلیل کامل. 
باید
بلافاصله بعد از اینکه بله رو گفتم، پایم رو روی پای داماد میذاشتم. 
به
برادر زادم هم سپردم که سر سفره عقد، با چشم و ابرو قضیه رو یادآوری کنه
تا فراموشم نشه. بله رو گفتم، اما تا به خودم جنبیدم، داماد پاش رو گذاشته
بود روی پام. 
خیلی لجم گرفت. 
دو سه ماهی طول کشید تا فهیدم که اتفاقا
شوهرم خیلی برای حرف من ارزش قایل است و آن جریان هیچ تاثیری در زندگی من
نداشته. 
تازه به خاطر اون هم از من پوزش خواست و گفت که او هم تنها برای
دلخوشی مادر بزرگش این کار رو کرده و نه بیشتر.
تالیف دکتر بانکی پور
این کتاب تلاش کرده تا در موضوعات مختلفی که مبتلا به مراحل ازدواج از
تعیین ملاک ها تا خواستگاری و تعیین مهر و تحقیق و…. مجموعه ای از راهنماها
و سوالات و اشکالات مختلف را ارائه کرده و به تناسب هر فصل رجوع جدی نیز
به آیات و روایات داشته باشد.
نمودارهایی که خلاصه توضیحات هر فصل را در خود دارد، در انتها یا میانه ی
فصل ها کاربرد این کتاب را برای هر فرد با هر درجه از معلومات و تحصیلات و
اطلاعات در این حوزه ی خاص دو چندان کرده است.
«فوریت ازدواج» عنوان فصل نخست است که به مواردی چون وجوب ازدواج در شرایط
کنونی، ضرورت تحصیل مقدمه ی واجب (برای عفاف و حفظ نسل)، وظیفه همگانی جهت
تحصیل ازدواج ، رفع موانع ازدواج (مصداق صد عن سبیل الله) می پردازد.
«احراز شرایط اولیه برای ازدواج» عنوان فصل بعدی است که به مواردی نظیر
برنامه ریزی نه شتاب زدگی، مطالعات اولیه، تحصیل آمادگی برای ازدواج، شرایط
لازم برای ازدواج، بلوغ اشد، رشد عقلانی، راه های احراز انواع دیگر بلوغ
نظیر بلوغ عاطفی، جنسی، اجتماعی، فرهنگی و… طرح شده است.
«معیارهای انتخاب همسر» فصل بعدی است که با طرج مشکلات و پیچیدگی تعیین
معیار، هدف از ازادواج، کفویت و همتایی، خودشناسی آغاز شده و ملاک هایی چون
آرامش حقیقی در ازدواج، تطابق فرهنگی، احساس خوشایندی مطرح گردیده است.
« آداب خواستگاری» عنوان فصل چهارم است که با طرح حایگاه عقل و قلب در
انتخاب، دلدادگی، آشنایی های مستقیم آغاز شده و با شیوه ی برخورد با آشنایی
های مستقیم، آشنایی از طریق چت، خواستگاری غیر مستقیم، نکاتی در مورد
انواع خواستگاری رسمی و غیر رسمی ادامه می یابد. سپس مجلس خواستگاری و
نکاتی در مورد آداب خواستگاری طرح می شود. و در گام نهایی گفتگو و چگونگی
آغاز و استفاده از دیدگاه های خانواده پس از اولین جلسه مطرح می شود، شیوه ی
گفتگوی دو نفره و ارائه نکات عملیاتی برای آن از ویژگی های دیگر این فصل
است. شناسایی از روی سوالات فرد، شیوه ی سوال کردن، تشخیص صداقت، حدود بیان
اسرار زندگی در خواستگاری، نکات قابل توجه در مورد کفتگوی خواستگاری
سوالات گفتگو ، احکام و آداب خواستگاری در نگاه اهل بیت نیز بخش پایانی این
فصل را شامل می شود.
«ضرورت تحقیق در ازدواج» با ذکر زمان تحقیق، منابع تحقیق، خصوصیات محقق،
شیوه تحقیق، نکات مهم در تحقیق نیز فصل پنجم کتاب را شکل می دهد.
مطالب این کتاب، مجموعه سخنرانی های آیت الله مظاهری در رمضان سال 1409
(1368 ) است که بعد از نماز ظهر و عصر در مصلای قدس قم با عنوان ( اخلاق در
خانه ) برگزار می گردید. با توجه به استقبال مردم، این بحثها به صورت کتاب
با همین عنوان چاپ گردیده است.
با توجه به اینکه مخاطب این سخنرانی ها عموم مردم بودند ، ایشان از
اصطلاحات علمی کمتر استفاده کرده اند. اما در هر صورت از نظر محتوایی بسیار
غنی و مفید است. استفاده از داستانهای تاریخی ، استناد به آیات و روایات
بر غنا و جذابیت مطالب این سلسله بحثها افزوده است. از سوی دیگر نگرش
اخلاقی سخنران در جای جای کتاب خود را نشان می دهد.
مطالب کتاب با یک سری بحثهای مقدماتی مانند انسان شناسی از دیدگاه اسلام
آغاز می شود. سپس در فصل بعدی در مورد ازدواج و موانع آن سخن می گوید. سپس
در فصلهای بعدی نقش ازدواج در مسیر کمال انسان را مطرح می نماید. سپس به
ذکر پاره ای از دستورات اخلاقی به زوجین می نماید که البته چندین جلسه را
به خود اختصاص می دهد. از جمله این دستورات، محبت ، گذشت، پرهیز از سوءظن،
پرهیز از تبعیض، عدم دخالت در زندگی زوجهای جوان و ... است. این کتاب بحثی
را هم در مورد تعدد زوجات مطرح می نماید و مورد بررسی قرار می دهد.
این کتاب یکی از بهترین آثار در خصوص مهارت های زندگی خانوادگی با تکیه بر آیات و روایات است و تا کنون کتابی به این گستردگی و جامعیت در این زمینه منتشر نشده است.
زهرا آیت اللهی نویسنده کتاب، در آغاز هر فصل، برخی شاخص‌های زندگی موفق خانوادگی را بر اساس آیات و روایات آن فصل برشمرده و در مواردی نیز به برخی مهارتهای زندگی موفق در آغاز و پایان هر فصل، اشاره اجمالی شده است تا به اختصار شیوه عملی کاربرد این شاخص‌ها در زندگی مشترک ارائه شود.
خویشتنداری جنسی تا آستانه ازدواج، انتخاب همسر و تشکیل خانواده، استحکام روابط همسران، اقتصاد خانواده، گستره خانواده، بهداشت خانه و تغذیه خانواده و آسیب های زندگی خانوادگی عناوین فصول این نوشتار را تشکیل می دهند
بخشی از کتاب :
در جامعه ای که جذابیت های جنسی زنان ارزش اجتماعی تلقی گردد، زنان استقلال شخصیت خویش را از دست داده در پوشش و رفتار، برده ی امیال مردان می گردند و در کردار و منش به گونه ای عمل می کنند که خوشایند آنها باشد شخصیت زن به دلیل عرضه جاذبه های جسمانی مادی تنزل پیدا می کند ولی در جوامع با حاکمیت دین برای رویت زن و دسترسی به او زحمت بسیار باید کشید تا به وسیله ازدواج با او به وصال رسید. در روابط بی حصر مردان و زنان با یکدیگر لطافت زنانه و صلابت مردانه رو به تضعیف نهاده و ارزش جمال زنان و جمال مردان از بین خواهد رفت.
«مردان مریخی ، زنان ونوسی» نوشته جان گری تاکنون بیش از پنجاه بار چاپ شده تا این کتاب مشهور حوزه روانشناسی همچنان جزء پرفروش ترین آثار ترجمه در کشور ما نیز محسوب شود. این کتاب سالهاست در سراسر دنیا مخاطبان زیادی دارد و به 50 زبان زنده دنیا نیز ترجمه شده است؛ کتابی که ضمن بازگویی تفاوت های زن و مرد به ارائه راه حل هایی ساده برای لذت بردن بیشتر از زندگی زناشویی و بهبود روابط زن و شوهر می پردازد.
در بخش هایی از این کتاب می خوانیم:
خواندن این کتاب ۸۰ صفحه ای که توسط محمدرضا خدادی تدوین و در انتشارات
میراث اهل قلم منتشر شده باعث می شود که هرچند نتوانسته باشیم برای پیمان
عقد و ازدواجمان در حضور رهبر عزیزمان باشیم اما از دم مسیحایی ایشان و
توصیه های دلسوزانه و پدرانه شان بی نصیب نمانیم.
و کلام کوتاه می کنم با جرعه ای دیگر از این چشمه ناب:
"اگر دیدید همسرتان عیبی دارد-هیچ انسانی بی عیب نیست- و مجبورید او را
تحمل کنید،تحمل کنید. که او هم همزمان دارد یک عیب از شما را تحمل می کند.
آدم عیب خودش را که نمی فهمد،عیب دیگری را می فهمد. پس بنا بگذارید بر
تحمل. اگر چنانچه قابل اصلاح است اصلاحش کنید.اگر دیدید کاری نمی شود
کرد،با او بسازید
