توزیع بروشورهای دو دقیقه ای

وارد مجلس شدم 

بعد از سلام و احوالپرسی ، صندلی را از زیر میز بیرون کشیدم و نشستم 

آن میز خالی بود 

منتظر بودم چند آشنای دیگر هم وارد سالن شوند و در کنار من بنشینند

ظرف میوه را چرخاندم تا یک سیب بردارم و نگذارم وقتم هدر رود! 

ظرف دیگری کنار میوه ها وسط میز بود 

داخلش چند تا بروشور بود که نوشته بود : 

«مطالعه دو دقیقه ای»

اینطور که یادم هست در مورد محیط زیست و طبیعت بود

کمتر از دو دقیقه طول کشید که متن زیبا و جذابش ، مطالب علمی اش را هم به خوردم داد

بعدی را برداشتم

و بعدی 

و بعدی 

چهارتایش تمام شد 

میز دیگری که نزدیک بود را هم نگاهی انداختم 

آن یکی که تکراری نبود را برداشتم 

شروع به مطالعه کردم 

که ... متأسفانه! آشنایی از در وارد شد و درست نشست روبروی من 

از او اجازه خواستم که حداقل مطالعه این بروشور را به اتمام برسانم

هنوز سیب را قاچ نکرده بودم

معرفی بازیها و مسابقاتی که در عروسی قابلیت انجام دارند

مطرح کردن بازیها و مسابقاتی که می تواند در عروسی های برگزار گردد توسط خانواده ای که عروسی دارند، و تعیین جایزه برای نفرات اول آن ، می تواند هیجان خوبی به مراسم بدهد.

مسابقات نیز می تواند در دو بخش بزرگترها و کوچکترها برگزار شود  و مطابق با هر کدام از گروههای سنی برنامه هایی در نظر گرفت .

در آینده تعدادی از این بازیها را معرفی خواهیم کرد.

اگر شما نیز نکته ای دارید بفرمایید.

توجه به فرهنگها و سنتها

بنظر می رسد که اگر بخواهد یک کار عمیق و مناسب صورت گیرد لازم است که در هر منطقه به آداب و رسوم خاص آن منطقه مراجعه شود و احیاء شود.

معمولا در آداب و رسوم کهن تمام طوایف ایران برنامه های جذابی برای عروسی وجود دارد که جوانان امروزی از آنها غافلند؛ و در صورتیکه مطلع شوند ، ترغیب می شوند که اجرا هم بکنند.

همسرداری شهید بهشتی

وارد خونه که می شد اول می رفت سراغ خانم . سلام ! خسته نباشید ، زحمت کشیدید!کار هرروزش بود . می گفت : همش تو خونه نمون افسرده می شی . از خونه بیرون برو.
خاطرات شهید بهشتی

طاق نصرت

لحظه ورود هم خیلی می تواند بر برنامه های جلسه موثر باشد . ساخت طاق نصرت زیبایی خاصی دارد . اگر بشود با اسپیس باشد که خیلی زیبا می شود . دور آن را با گل و برگ های متری تزئین کردن و دو طرف آن اسپند و عود گذاشتن . در صورت تحقق چنین برنامه ای یک قرآن را در چفیه می پیچند و به سر در آن آویزان می کنند تا هنگام ورود همه از زیر آن رد شوند.

*دوتا بنر عمودی یکی برای عرض خیر مقدم محضر امام زمان نیز بسیار زیباست و یکی هم برای خیر مقدم به مدعوین....

الرحمن عروس قرآن

سوره الرحمن معروف است به عروس قرآن . چه نشاطی می خواهد بیشتر از نشاط بهشت و بهشتیان وجود داشته باشد.

وقتی در این سوره نعمتهای خداوند در بهشت شمرده می شود  و در کنار هر کدام یک «فبأی آلاء ربکما تکذبان» را ذکر می کند.

اصلا بخاطر همیــن عروس قرآن نامیده شده است.

حال این عروس را اختصاص دهیم به اینکه تو با این لباسهای زیبا و ویژگیهای بارزی که داری فقط برای مجالس ترحیم هستی! آیا این انصاف است.

اگر ما بلد نیستیم که آیات قرآن را در جای خودشان استفاده کنیم ، حداقل در حق آنها جفا نکنیم.

اختصاص چنین سوره هایی به مجالس ترحیم ، جفای این آیات است.

---

اگر یک قاری با صوت زیبا که بتواند مستمعین را به وجد بیاورد و آیات سوره الرحمن را بخواند بسیار مناسب خواهد بود .

(این نکته از فرمایشات استاد گرامی جناب آقای پناهیان دریافت شده است.) جهت دریافت کلیپ اینجا را کلیک کنید

خمس (جهیزیه و وسایل عروسی)

استفتاءات (امام خمینى)، ج‌1، ص: 351‌

س 18‌:کسى براى مصارف «عروسى پسرش» پول تهیّه کرده و قبل از تکمیل مراسم، سال به سر رسیده است، آیا خمس به این پول تعلّق مى‌گیرد یا خیر؟

ج‌: در فرض مرقوم مبلغ پس‌انداز شده از در آمد کسب خمس دارد.

س 20‌- تا کنون مدتى تمام حقوق خود را پس‌انداز مى‌کرده‌ام تا در موقع لزوم (ازدواج) از آن استفاده کنم و مقدارى از آن را نیز به برادرم قرض داده‌ام تا در موقع مناسب آن را پس بگیرم؛ وظیفه‌ام نسبت به خمس حقوقم چیست؟

ج‌- هر مقدار از حقوق که پس‌انداز کرده‌اید و سال بر آن گذشته خمس دارد، هر چند بعد از سال آن را قرض داده باشید بلى اگر بین سال قرض داده باشید، هر وقت وصول شد باید خمس بدهید.

 

س 23‌- کسانى که ازدواج نکرده‌اند و مبلغى پول دارند و بخاطر اینکه این مبلغ پولى که دارند در راههاى بیهوده مصرف نشود لوازم خانگى مى‌خرند کنار مى‌گذارند که وقتى ازدواج کردند از آنها استفاده کنند بفرمائید که خمس دارد یا خیر؟

ج‌- اگر آنچه تهیه کرده‌اند مورد حاجت آنها است و در وقت لزوم نمى‌توانند تهیّه نمایند و از در آمد سال تهیه شده خمس ندارد.

 

س 24‌- به پولى که انسان براى ازدواج یا تحصیل کنار مى‌گذارد آیا خمس تعلق مى‌گیرد یا خیر؟

ج‌- اگر از در آمد کسب باشد و سال بر آن بگذرد خمس دارد.

 

س 28‌- جهیزیه‌اى که براى دختر کنار گذاشته مى‌شود و یا پولى که براى خرید جهیزیه کنار گذاشته مى‌شود خمس دارد یا نه؟

ج‌- اگر پول کنار بگذارد خمس دارد.

 

س 30‌- فرموده‌اید: «جهیزیه‌اى که پدر براى دخترش مى‌خرد خمس آن واجب نیست»، حال با توجه به این که چند سال این وسائل به عنوان جهیزیّه در خانۀ پدر مى‌ماند تا دختر موقع ازدواج به خانۀ شوهر ببرد، آیا خمس آنها بر دختر واجب است؟ و اگر از مال مخمس وسایل بخرد و سال بر آن بگذرد، آیا بازهم بر دختر لازم است که خمس آنها را بدهد؟

ج‌

- واجب نیست.

 

س 34‌- طلایى که مرد براى زن خود مى‌خرد، آیا باید خمسش را بدهد؟

ج‌- اگر به مقدار شئون باشد، خمس ندارد.

 

دست زدن

س 1180:آیا دست زدن براى زنان در مجالس شادى زنانه مانند ولادت‌ها و عروسى‌ها جایز است؟ و بر فرض جواز اگر، صداى آن به بیرون از مجلس برود به طورى که به گوش مردان بیگانه برسد، چه حکمى دارد؟

ج:دست زدن به نحو متعارف اگر مفسده‌اى بر آن مترتب نشود، اشکال ندارد حتّى اگر اجنبى صداى آن را بشنود.

 

رقص در عروسی

س 1167: آیا رقص محلی در عروسیها جایز است؟ شرکت در این مجالس چه حکمی دارد؟

ج: رقص مرد بنابر احتیاط واجب حرام است و رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند ، مثل اینکه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود ، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر اینصورت هم اگر به گونه ای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده ای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است ؛ و در حکم فوق تفاوتی بین مجلس عروسی و غیر آن نیست و شرکت در مجالس رقص هم اگر به عنوان تأیید کار حرام دیگران محسوب شود و یا مستلزم کار حرامی باشد، جایز نیست و در غیر اینصورت اشکال ندارد. 

س1168: رقص در مجالس زنانه بدون آهنگ موسیقی حرام است یا حلال؟ و در صورتی که حرام باشد، آیا ترک مجلس بر شرکت کنندگان واجب است ؟

ج: رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل اینکه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود ، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است ؛ در غیر اینصورت هم اگر به گونه ای باشد که شهوت را تحریک کند و یا مستلزم کار حرام و یا ترتّب مفسده ای باشد ، حرام است و ترک آن مجلس به عنوان اعتراض بر کار حرام، چنانچه مصداق نهی از منکر محسوب شود ، جایز است.

س 1169: رقص محلی مرد برای مرد و زن برای زن و یا مرد در بین زنان و زن در بین مردان ، چه حکمی دارد؟

ج : رقص مرد بنابر احتیاط واجب حرام است و رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل اینکه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود ، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است ؛ در غیر اینصورت هم اگر به گونه ای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده ای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد ، حرام است.

س 1171: اگر رفتن به عروسی به خاطر احترام به عادت های اجتماعی باشد آیا بعلت احتمال وجود رقص اشکال شرعی دارد؟

ج: اصل شرکت در عروسی هایی که احتمال رقص در آن ها وجود دارد تا زمانیکه به عنوان تأیید مرتکب کار حرام محسوب نشود و موجب ابتلا به حرام هم نشود ، اشکال ندارد. 

س 1173:زن شوهر دارى در عروسیها بدون اطلاع شوهرش در برابر بیگانگان مى‌رقصد و این عمل را چندین بار تکرار کرده و امر به معروف و نهى از منکر شوهرش در او اثر نمى‌کند، تکلیف چیست؟

ج:رقص زن در برابر بیگانگان مطلقاً حرام است و خارج شدن از منزل بدون اجازه شوهر هم فی نفسه حرام است و موجب نشوز و محرومیت از استحقاق نفقه نیز مى‌گردد.

 

س 1174: رقص زنان در برابر مردان در مجالس عروسى روستایى که آلات موسیقى در آنها بکار مى‌رود چه حکمى دارد؟ و تکلیف ما در برابر آن چیست؟

ج:رقص زنان در برابر بیگانگان و هم چنین هر رقصى که موجب مفسده و برانگیخته شدن شهوت گردد، حرام است و به کارگیرى آلات موسیقى و گوش دادن به آنها هم اگر به صورت لهوى و مطرب باشد، حرام است و وظیفه مکلّفین در این موارد نهى از منکر است.

 

س 1175: رقص کودک ممیّز در مجالس زنان یا مردان، اعم از این که پسر باشد یا دختر، چه حکمى دارد؟

ج: کودک غیر بالغ چه پسر و چه دختر تکلیفى ندارد ولى سزاوار نیست افراد بالغ او را تشویق به رقص کنند.

 

س 1177:رقص مردان در برابر زنانى که از محارم آنان هستند و هم چنین رقص زنان در برابر‌ مردانى که از محارم آنان هستند، اعم از این که سببى باشند یا نسبى، چه حکمى دارد؟

ج:در رقص حرام فرقى بین مرد یا زن نیست و هم چنین فرقى نمى‌کند که در برابر محرم باشد یا در برابر نامحرم.

 

س 1179: «دبکة» چه حکمى دارد؟ (نوعى رقص محلى است که در آن افراد دستها را به هم انداخته و به گونه‌اى هماهنگ پاهاى خود را همراه با پرش و حرکات بدنى به زمین مى‌کوبند که صداى شدید و منظمى ایجاد مى‌کند.)

ج: دبکة حکم رقص را دارد. بنا بر این اگر به گونه‌اى باشد که شهوت را تحریک کند یا همراه با استفاده از آلات لهو و بصورت لهوى باشد و یا فسادى بر آن مترتّب شود، حرام است و در غیر این صورت اشکال ندارد.

برای مشاهده سوال و جوابهای دیگر که مربوط با «رقص» می باشد به منبع  مراجعه نمایید 

موسیقی در عروسی

س1134: آیا زدن بر ظرفها و سایر وسایلی که جزء آلات موسیقی نیستند ، در عروسیها توسط زنان جایز است؟ اگر صدا به بیرون از مجلس برسد و مردان آن را بشنوند چه حکمی دارد؟

ج: جواز این عمل بستگی به کیفیت نواختن دارد . اگر به شیوه متداول در عروسیهای سنتی باشد و لهو محسوب نشود و فسادی هم بر آن مترتب نگردد ، اشکال ندارد.

س 1135: دف زدن توسط زنان در عروسی ها چه حکمی دارد؟

ج: استفاده از آلات موسیقی برای نواختن موسیقی لهوی مضل عن سبیل الله مطرب جایز نیست.

س 1130: منظور از موسیقی مطرب و لهوی چیست؟ و راه تشخیص موسیقی مطرب و لهوی از غیر آن چیست؟

ج: موسیقی لهوی مضل عن سبیل الله آن است که به سبب ویژگیهایی که دارد انسان را از خداوند متعال و فضائل اخلاقی دور نموده و به سمت بی بند و باری و گناه سوق دهد و مرجع تشخیص موضوع ، عرف است.

منبع KHAMENEI.IR