شعر / اقتصاد مقاومتی حمایت از تولید ملی

چشم ها را باید شست!

در گرانی وَ یا که ارزانی 

می خرم جنس های ایرانی

جنسهایی که کیفیت دارند

 بلأخص جنسهای کرمانی

گرچه دادم برایشان پولی 

 نشده عایدم پشیمانی!

کفشِ ملّی خریده ام وَ کنون

 راحتم توی روز بارانی

توی هرچیز بهترینش هست 

 در گزارشگری: « خیابانی! »

در مربی‌گری که « ویسی » هست!

 سینما هم که هست « جیرانی! »

لیگ اسپانیا بوَد بی شک 

 در حد لیگ های استانی!

تازه هر هفته هم « نود » داریم 

می کند نقدهای طوفانی

بهترین آبِ معدنی این جا ست! 

 همچنین دوغ و چائی و رانی

گرچه عطر فرانسوی خوب است 

 نیست مثل گلاب کاشانی

سیبِ خوشمزّه ی دماوندی 

 هست بهتر ز سیب لبنانی

واقعاً ساندویچِ همبرگر 

می شود جانشینِ سلطانی؟

گازی این جا گرفته ام عالی 

 نام آن را خودت که می دانی

کاش محصولی از وطن باشند 

 ظرف های درون مهمانی

جامه ی میهنی بخر جای 

 کت وَ شلوار انگلستانی

همچنین جای چاقوی آلمان 

 چاقوی خوبِ دسته زنجانی!

( سکته ای داشت بیت قبلی ما 

 هست ممکن خطای انسانی )

گر که اجناس داخلی بخریم 

 می شود در وطن فراوانی

می شود اقتصادمان بهتر 

 می رود توی سفره ها نانی

باید این وضعیت شود فرهنگ 

 از همان سنِّ کودکستانی!

الغرض جنس میهنی بخریم 

 این سخن بود حرف پایانی.

#امیرحسین_خوشحال

کانال عروسی اسلامی 

گروه عروسی اسلامی 

پوستر/توصیه های حضرت آقا به زوجهای جوان

کورتاژ(سقط جنین)

س 1261: آیا سقط جنین بر اثر مشکلات اقتصادی جایز است؟

ج: سقط جنین به مجرّد وجود مشکلات و سختی‏های اقتصادی جایز نمی‏شود.

س 1263: پزشکان متخصص می‏توانند از طریق استفاده از روشها و دستگاههای جدید، نواقص جنین در دوران بارداری را تشخیص دهند و با توجه به مشکلاتی که افراد ناقص‏ الخلقه بعد از تولد در دوران زندگی با آن مواجه می‏شوند، آیا سقط جنینی که پزشک متخصص و مورد اطمینان آن را ناقص‏ الخلقه تشخیص داده، جایز است؟

ج: سقط جنین در هر سنّی به مجرّد ناقص ‏الخلقه بودن آن و یا مشکلاتی که در زندگی با آن مواجه می‏شود، جایز نمی‏شود.

س 1265: بعضی از زوج‏ها، مبتلا به بیماری‏های خونی بوده و دارای ژن معیوب می‏باشند و در نتیجه ناقل بیماری به فرزندان خود هستند و احتمال این که این فرزندان مبتلا به بیماری‏های شدید باشند، بسیار زیاد است و چنین کودکانی از بدو تولّد تا پایان عمر، دائما در وضع مشقّت باری به سر خواهند برد. مثلاً بیماران هموفیلی همواره ممکن است با کوچکترین ضربه‏ای دچار خونریزی شدید منجر به فوت و فلج شوند. حال آیا با توجّه به این که تشخیص این بیماری در هفته‏های اوّل بارداری ممکن است آیا سقط جنین در چنین مواردی جایز است؟

ج: اگر تشخیص بیماری در جنین قطعی است و داشتن و نگهداشتن چنین فرزندی موجب حرج می‏باشد، در این صورت جایز است قبل از دمیده شدن روح، جنین را اسقاط کنند ولی بنا بر احتیاط، دیه آن باید پرداخت شود.

س 1266: سقط جنین فی ‏نفسه چه حکمی دارد؟ و در صورتی که ادامه بارداری برای زندگی مادر خطر داشته باشد، حکم آن چیست؟

ج: سقط جنین شرعاً حرام است و در هیچ حالتی جایز نیست مگر آنکه استمرار حاملگی برای حیات مادر خطرناک باشد که در این صورت سقط جنین قبل از ولوج روح، اشکال ندارد، ولی بعد از دمیدن روح جایز نیست حتّی اگر ادامه حاملگی برای حیات مادر خطرناک باشد مگر آنکه استمرار بارداری، حیات مادر و جنین هر دو را تهدید کند و نجات زندگی طفل به هیچ وجه ممکن نباشد ولی نجات زندگی مادر به تنهایی با سقط جنین امکان داشته باشد.

س 1268: مقدار دیه جنینی که دو ماه و نیم عمر دارد، در صورتی که عمداً سقط شود چقدر است و دیه باید یه چه کسی پرداخت شود؟

ج: اگر علقه باشد دیه آن چهل دینار است و اگر مضغه باشد شصت دینار است و اگر استخوان بدون گوشت باشد هشتاد دینار است و دیه به وارث جنین با رعایت طبقات ارث پرداخت می‏شود ولی وارثی که مباشر سقط جنین بوده از آن، سهمی ندارد.

جلوگیری از بارداری

منبع : اجوبه الاستفتائات

س 1255: 1 ـ آیا برای زنی که سالم است، جلوگیری از بارداری به‌طور موقت از طریق بکارگیری وسایل و موادی که از انعقاد نطفه جلوگیری می‏کنند، جایز است؟ 2 ـ استفاده از یکی از دستگاههای جلوگیری از بارداری که چگونگی جلوگیری از حاملگی توسط آن تا به امروز معلوم نشده، ولی به عنوان وسیله‏ای برای جلوگیری از بارداری شناخته شده است، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا جلوگیری دائم از حاملگی برای زنی که از خطر بارداری خوف دارد، جایز است؟ 4 ـ آیا جلوگیری دائمی از بارداری برای زنانی که زمینه مساعدی برای به دنیا آوردن فرزندانی معیوب یا مبتلا به بیماریهای ارثی جسمی و روانی دارند، جایز است؟

ج: 1 ـ اگر با موافقت شوهر باشد، اشکال ندارد. 2 ـ اگر موجب از بین رفتن نطفه بعد از استقرار آن در رحم شود و یا مستلزم نگاه و لمس حرام باشد، جایز نیست. 3 ـ جلوگیری از بارداری در فرض مذکور اشکال ندارد بلکه اگر حاملگی برای حیات مادر خطر داشته باشد، باردار شدن به‌طور اختیاری جایز نیست. 4 ـ اگر با یک غرض عقلایی صورت بگیرد و ضرر قابل توجهی هم نداشته باشد و با اجازه شوهر باشد، اشکال ندارد.

س 1256: بستن لوله‌های منی مرد برای جلوگیری از افزایش جمعیت چه حکمی دارد؟

ج: اگر این کار با یک غرض عقلایی صورت بگیرد و ضرر قابل ملاحظه ‏ای هم نداشته باشد، فی‏ نفسه اشکال ندارد، اما انجام این عمل برای جلوگیری از افزایش جمعیت، امر مذمومی است.

س 1257: آیا زن سالمی که حاملگی برای او ضرری ندارد، جایز است از طریق عزل یا دستگاه دیافراگم یا خوردن دارو و یا بستن لوله‌های رحم، از بارداری جلوگیری کند، و آیا جایز است شوهرش او را وادار به استفاده از یکی از این راهها غیر از عزل نماید؟

ج: جلوگیری از بارداری فی‏ نفسه به طریق عزل، اشکال ندارد و همچنین استفاده از راههای دیگر هم اگر با یک غرض عقلایی صورت گیرد و ضرر قابل ملاحظه ‏ای هم نداشته و با اجازه شوهر بوده و مستلزم لمس و نظر حرام نباشد، اشکال ندارد ولی شوهر حق ندارد همسر خود را به این کار وادار نماید.

س 1258: آیا جایز است زن بارداری که قصد دارد لوله‏ های رحم خود را ببندد، از طریق عمل سزارین فرزند خود را به دنیا آورد تا در هنگام آن عمل، لوله‌های خود را هم ببندد؟

ج: حکم بستن لوله‏ های رحم قبلاً گذشت، ولی جواز عمل سزارین متوقف بر نیاز به آن یا درخواست خود زن باردار است و به هر حال لمس و نظر مرد اجنبی به زن هنگام عمل سزارین و بستن لوله‏ های رحم حرام است. مگر در حال ضرورت.

س 1259: آیا جایز است زن بدون اجازه شوهرش از وسائل پیشگیری از بارداری استفاده نماید؟

ج: محل اشکال است.

س 1260: مردی که دارای چهار فرزند است اقدام به بستن لوله‏ های منی خود کرده است، آیا در صورت عدم رضایت زن، آن مرد گناهکار محسوب می‏شود؟

ج: جواز این کار متوقف بر رضایت زوجة نیست و چیزی بر عهده مرد نمی‏باشد.

کتابخانه ای پر از کتاب با موضوعات زندگی و خانواده / لینک زیر را کلیک کنید.

این آدرس مملو از کتابهای خانواده و سبک زندگی است . 

انگیزه های ازدواج > انتخاب همسر > تفاوتهای زن  ومرد > همسرداری > انگیزه بچه داری > تربیت فرزند و >>>>

انتشارات کتاب فردا 

پوستر عروسی اسلامی 4

پوسترهای عروسی من 1

پوسترهای عروسی من 2

پوسترهای عروسی من 3

سری چهارم پوسترهای عروسی من

کلیپهای عروسی اسلامی (پناهیان)

شب عروسی (استاد پناهیان)

برنامه شب عروسی / عروس قرآن (استاد پناهیان)

برنامه شب عروسی 2 / ذکر حسیـــن علیه السلام (استاد پناهیان)

پاتختی ازدواج امیرالمومنین علیه السلام و حضرت فاطمه علیها السلام(استاد پناهیان)

شاهنامه خوانی

از پیشنهاداتی که یکی از دوستان داشت ؛ خواندن شاهنامه و داستانهای سعدی است .

این کار را می توان مانند پرده خوانی های قدیم انجام داد ، قطعا این برنامه در صورت اجرا ، با استقبال خوبی هم مواجه خواهد شد.

البته می توان در موضوع آن قدری دخل و تصرف کرد. مثلا بجای بخشهای پیکار شاهنامه ، از بخشهای عشق و عاشقی لیلی و مجنون و خسرو و شیرین و پت و مت!! و ... استفاده کرد .

کمک به فقرا

برگزاری عروسی اسلامی فقط به برنامه هایی که برای مهمانان برگزار می شود نیست . بلکه باید جنبه های دیگر آن را نیز در نظر گرفت.

فقرا و ایتام محله شناسایی شوند و عروس و داماد خودشان با دست خودشان در شب عروسی ، غذاهای اضافه را که دست نخورده هستند ، به این خانه ها ببرند.

این امر علاوه بر برکت فراوان و توصیه های فراوانی که در منابع روایی دارد ، موجب عطوف شدن مردم به یکدیگر می شود و جلسه را با عطر معنوی خودش از گناه دور می کند.

سخنرانی جذاب

عده ای از روحانیون هستند که در این زمینه مهارت خاصی دارند و می توانند با استفاده از مطالب خنده دار ، مفاهیم مناسبی را منتقل نمایند.

مطرح کردن ماجرای خواستگاری و عقد و عروسی امیرالمومنین علیه السلام و حضرت زهرا علیها السلام بسیار جذاب خواهد بود که شنیدن آن قطعا با لبخند همراه بود.

اگر کسی دیده باشد ، بیشتر این نکته را درک می کند . نباید فکر کرد که چون سخنرانی است ، جذابیت ندارد ، باید فرض کرد که لحنی مانند آقای قرائتی این کار را انجام دهد ، چه خواهد کرد.

این مسئله کاملا تجربه شده و جواب داده است .

حتی روحانیونی هستند که با استفاده از آیات قرآن و ساختن کاردستیهایی متناسب با موضوع ، توانسته اند به زیبایی مجلس را شاد نگاه دارند.